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第三章 修真者言（第1页）

何为道？素来是老生常谈，仙门正道旁门左道邪魔外道的典籍里都有描述，俱是一片昏朦里一元精气得一丝灵昧身化三清，通自然、通变化之类的说辞，类似古卷燕辞品读的不算多，最多只有几箩筐。

修真，是炉炼心、意、神和肉体而求真身的清修历程，起源可追溯至遥远的荒古时代，那时乾坤朗透，阴阳融彻，正值神仙满地走的巅峰期。

满天祥瑞，丽象频发，原野里漂浮着纯净无比的元炁，一粒种子一颗顽石都可能是仙胎，随便啃珠药草都有希望白日飞昇，甚至连灵果砸在脑门上都能砸出正果来。

世事变迁，古仙相继擢登仙庭，界面差异日渐显露，人间再不复人人羽化飞昇的盛况。当今的修真体系，大致由人文初祖黄帝的一支后裔构建，其道境可分旋照期、融合期、化婴期、空冥期和寂灭期，神通有强弱之分，寿元有长短之别。

而修真的根基，则是灵根，

阴阳演变，万物可按从革、曲直、润下、炎上、稼穑的特性归属为金木水火土五行。灵根是修真天赋和五行修炼的相性，分类繁杂。

天灵根：玄之又玄，天然能感应天地灵气，修行犹如呼吸；

地灵根：五行取一，呼吸吐纳灵气快而纯净；

真灵根：五行双属性共存，可正常修炼但进阶多靠时间和机缘。

乱灵根：三种和以上五行属性，能容纳适量灵气入体，但吸纳时不加区分，入体灵气少而混乱；

异灵根：属性彼此结合，会异变或升华，五行相性极高，洗练天地灵气后可激发天赋神通。譬如木水相合的风灵根，金水相合的雷灵根等等。

再则，修真还有体质天赋之说，譬如五行灵体、风灵之体、不灭之体等，灵体觉醒后修为进境一日千里。

据晗冰所述，同尘苑精挑细选门人千余充之。以苑主马首是瞻，下辖掌教、峰主、内院外院长老及诸弟子。同尘弟子俱是天资卓越之辈，或明晰通达、或颖悟绝伦、或千伶百俐、或刻苦耐劳。

当然天之骄子亦分三六九等，弟子间自有外门、内门和亲传之别。

外门弟子拥有旋照前期炼己和旋照后期筑基修为，被分配在除太初峰外的深山中修行。若某日冲破境界迈至融合期，即能晋升内门弟子成为不容小觑的角色，可自行拥有洞府清修。

内门弟子中某些资质逆天的旷世奇才或心性坚定的人中骐骥，若蒙峰主或长老垂青，便能拜入其门下受教。

时今除青冥未曾收录亲传弟子外，其余峰主膝下都簇拥着门徒一人或数人不等。十年树木，百年树人，同尘苑因材施教，不予余力栽培门人，明面上无人独具特权，然而亲传弟子近水楼台先得月，有师长耳提面命并常将丹药法宝私下给之，晋阶之快实力之强绝对要优胜许多。

当然，高徒未必俱出于名师，修者艰苦卓绝，衔胆栖冰体悟道意，倘若机缘不缺，未必不能独树一帜。

这日清晨，一排排鱼鳞状的云朵飘散空中。庭院里清风徐徐，燕辞拉开脚步，演练起一套古怪的步伐来。其转圜间稍显生疏，但脚步变化时不扬微尘，缕缕罡风从脚下荡出，院中碧草微微起伏。